TODO NOS DA IGUAL

TODO NOS DA IGUAL

La verdad hay que convertirla en algo vaporoso para que pueda ser digerida con facilidad por la nueva cultura de la sociedad occidental.

Del mismo modo hemos dejado de lado el comportamiento y los valores… Costaba mucho hacerlos nuestros y parecía que nos alejaban no sólo de “libre albedrío” (entendido a nuestra manera), sino de nuestra zona de confort. El “dolce far niente” y el “hacer lo que me da la gana” son ahora las máximas que rigen el ser y el hacer de las personas.

Hasta tal punto es así que nos importa ya un rábano (o solo medio) esa Europa antigua que nos dio la razón de ser, la cultura, el saber ser y hacer. el pensar y el rigor entre ambas acciones (pensar y hacer), nuestra forma de relacionarnos, nuestras leyes y nuestras normas, que solo habían sido depuradas, muchos siglos después, por la Revolución Francesa.

A esa debacle ha contribuido nuestra dejadez y la globalización turística, esa avalancha de seres que abandonan sus propios principios mientras se agolpan por miles en las ciudades dejando imágenes que rompen todos los esquemas y llevándose otras que no pueden identificar.

Esas personas son una representación de la muticulturalidad y, en principio pueden parecer un hecho positivo, sino fuera por los torbellinos de cambio irracional que provocan (tanto en nuestro comportamiento como en la concepción que teníamos sobre los ciudadanos de los países a los que representan)

Si a eso unimos la inoperancia de nuestros legisladores y su falta de cultura, es normal que todo nuestro mundo se vaya desmoronando. Son muchas las variables que influyen en nuestra contra y … nuestro mundo no está para tanto esfuerzo. Nos hemos hecho acomodaticios y todo nos da igual.

PENSANDO (MAL)

PENSANDO (MAL)

Siempre he creído que, en los tiempos actuales (incluso en los pasados)  el independentismo es como caminar de espaldas al futuro, en tanto busca la creación de nuevos (y más pequeños) estados soberanos.

Soy consciente, de todos modos, que esos procesos tienen componentes muy diversos: culturales, sociales, históricos, económicos, políticos… aparte de otros legales y democráticos (o sus contrarios), por lo que las soluciones deben contemplar todas esas variables, si de verdad se quieren cerrar las heridas.

Conceptualmente el problema está en cómo se concibe LA SOBERANÍA, como apunta ÁNGEL ALONSO en El País. En la Constitución Española reside en el pueblo español, mientras que para los nacionalistas en algo perdido y deseado.

Ocurre que eso hoy está fuera de tiempo, cuando se vive lo supranacional, aunque aún no se hayan olvidado os usos y costumbres de lo local (lo cual es paradójico), porque los poderes están un tanto diluidos en ambos casos y si no se posee la soberanía sobre ellos difícilmente se puede compartir.

Es normal que, en estos casos actúen las instituciones supranacionales (La UE en este caso) y el resto de comunidades y entes locales, cosa que no ha ocurrido.

Por otra parte, Cataluña ha partido de una cuestión previa errónea, creyendo que era poco menos que odiada, cuando no ha sido así nunca. Ha sido vista quizá con envidia y el resto del Estado la ha visto favorecida por encima de las demás, pero no ha sido hasta que se ha puesto tozuda cuando ha sido vista como un peligro para TODOS y ha provocado algo que no existía: UN NACIONALISMO INVERSO (todos contra ella) y en una época en a que faltan líderes con talla para salir del embrollo.

Si añadimos a eso la “ópera bufa” protagonizada por sus representantes… pues tenemos la madeja como si hubieran jugado con ella una docena de gatos.

Al final, la comunidad más perjudicada será la catalana (lo está siendo ya) y más vale que cobren conciencia de ello.

NURIA AMAT (El Pais del 8 de noviembre) nos dice que “Cataluña vive una guerra de chantajes, falsedades, listas negras, adoctrinamiento escolar y propaganda totalitaria. A los ciudadanos de a pie nos queda una alternativa: resistir, recuperar la voz e ir a votar en masa contra la dictadura blanca”. Hay que tomar nota de todo esto.

LAS FUGAS DE MENORES

LAS FUGAS DE MENORES

Cada vez son más los problemas que afectan a los jóvenes de nuestra sociedad. Pareciera que en algunos comportamientos se comportaran como adultos con desorden en su desarrollo y en las actitudes vitales. No hay desorden que no les afecten o en los que no participen, aún más en los momentos en que tendrían que estar formándose como seres humanos.

Es un tema que me preocupa y me lacera, sobre todo porque he trabajado en temas relacionados con sus comportamientos y en su educación.

Hoy me quiero hacer eco de los últimos datos publicados por la Fundación ANAR y que divulga ABC Según esa información, en 2016 fueron 199 los jóvenes huidos, en 2017 446.

Hasta primeros de mayo de 2018 permanecen activos 2749 casos.

Todo ello puede verse de un modo gráfico en la imagen que acompaña a esta entrada. Según ANAR, esos datos son debidos al aumento de la violencia en el entorno de los menores. «Las situaciones de violencia a las que se enfrentan han aumentado de forma exponencial, se han multiplicado por cuatro desde 2009». 

Según constata la Fundación, el maltrato físico, el maltrato psicológico continuado y la dificultad de relación con los padres son los principales motivos para la huida, a veces agravados por otros problemas psicológicos, acoso o abusos.

El tema es preocupante y nos debe hacer reflexionar sobre el comportamiento de los adultos con los menores.

LA PESADILLA CONTINÚA

LA PESADILLA CONTINÚA

El Sr. Javier Cercás en un artículo periodístico  publicado el 15 de mayo se preguntaba: “¿Representa el Sr. Torra, con su xenofobia salvaje, el independentismo actual? ¿Esto es lo que había detrás del nacionalismo tolerante, transversal, abierto e integrados que el catalanismo predicaba en Cataluña?".

Para responder recordaba el entusiasmo del Sr. Torra por el “Estat Català” de los años 30 (nada demócrata, por cierto, sino fascista del todo), por la confrontación armada. Quien lo dude puede pasarse p0r la hemeroteca y leer un artículo: Pioneros de la independencia, publicado en el diario El Punt Avui.

En la hemoroteca, en este caso de la UAB se puede leer un breve estudio titulado Fundamentos científicos del racismo, que concluye de esta forma: “Por todo esto tenemos que considerar que la configuración racial catalana es más puramente blanca que la española y por tanto el catalán es superior al español en el aspecto racial”. Si eso no está cerca de las prédicas nazis, que baje alguien y nos lo explique.

No creo que nadie a quien ha insultado llamándoles: sucios, fascistas, violentos y expoliadores, como ha hecho este señor pueda respetarle y mejor seguir pensando que no representa al independentismo, porque eso nos llevaría a un terreno peligroso.

Lo que no se entiende es que no haya habido la más mínima de las corduras entre quienes le apoyan, porque quiero suponer que hay muchas personas que no pueden suscribir esa postura.

EL FANATISMO CIEGA EL INTELECTO

EL FANATISMO CIEGA EL INTELECTO

En Un día como hoy quiero recordar, porque es mi fiel creencia, porque me representa, porque es lo que ha movido toda mi vida y porque es lo que algunos me quieren quitar… estos versos de MIGUEL HERNÁNDEZ, a los que un día puso música Joan Manel Serrat.

PARA LA LIBERTAD

Para la libertad, sangro, lucho, pervivo. 

Para la libertad, mis ojos y mis manos 

como un árbol carnal, generoso y cautivo, 

doy a los cirujanos.

Para la libertad siento más corazones 

que arenas en mi pecho: dan espumas 

mis venas, 

y entro en los hospitales, y entro en 

los algodones 

como en las azucenas. 

Porque donde unas cuencas vacías 

amanezcan 

ella pondrá dos piedras de futura mirada 

y hará que nuevos brazos y nuevas 

piernas crezcan 

en la carne talada. 

Retoñarán aladas de savia sin otoño 

reliquias de mi cuerpo que pierdo en 

cada herida. 

Porque soy como el árbol talado, 

que retoño: 

y aún tengo la vida.

PENSAMIENTO CRÍTICO (DEFINICIÓN IMPRECISA)

PENSAMIENTO CRÍTICO (DEFINICIÓN IMPRECISA)

Tomo del Profesor Luis Miguel Villar Angulo, tal y como se referencia al final, una parte de su análisis sobre el “Pensamiento Crítico”, del que tanto se habla últimamente, en concreto la parte que se refiere a su definición. 

Las personas que estén interesadas pueden acudir al texto completo, no se arrepentirán.

“La multiplicidad de definiciones de pensamiento crítico es la alegría de la sorpresa que cede la unción a cada autor: unos intelectuales juegan con la edificación del tiempo: los pensadores críticos miran el futuro, razonan y se orientan a metas; usan una composición de pensamiento dividida en estrofas de solución de problemas, que formula inferencias, calcula probabilidades y toma decisiones. Este espíritu crítico ordenador de la naturaleza – y en ello coinciden autores - somete a perspectiva los objetos, validando posición, volumen y situación hasta decidir qué hacer con las cosas como ojo observador.

Todo pensador crítico encarna de forma simbólica aspectos de la condición humana que altera sus verdaderas cualidades y les da más valor de las que tiene en realidad, confundiéndolo con un experto que ejecuta una actuación de índole superior. ¿Pero no es también la inteligencia la capacidad embriagadora de la mente para comprender el mundo que rodea a un individuo y los recursos que brotan de la salud del espíritu para copar con los desafíos del mundo? 

El pasmo de la dificultad de mantener una definición, la queja de la complejidad de los términos de referencia, la limitación de la producción, el asombro de la abstracción, la adaptación intuitiva a la meta, el valor social, la emergencia de situaciones singulares ... son acciones o actividades ante las cuales un formador y pensador crítico espera, como dormido, balbuceando entre sueños, una concentración de energía, que debe depositar en las ramas de conocimiento, en el currículo de las titulaciones y en la instrucción de clase.

Pero no todos – profesores y estudiantes, por igual - de las ramas de conocimiento y las titulaciones ofrecen resistencia a fuerzas emotivas que alientan presentimientos de desesperanza. En ellos pervive la convicción de que los tests existentes sobre pensamiento crítico miden aspectos de la disposición actitudinal, pero no toda ella”. 

Para completar la lectura 

EL FANATISMO (NECESITO REPETIRLO)

EL FANATISMO (NECESITO REPETIRLO)

La situación social que se está viviendo en algunos lugares hace pensar que discutir (razonar) con un fanático es perder el tiempo y acabar desquiciado, porque al fanático no le importa ni la verdad ni la realidad, porque solo piensa en la victoria de su fanatismo, por encima de la amistad o la comprensión. Debe ser que el fanatismo insensibiliza algo más que el cerebro, también los sentimientos o al revés, primero los sentimientos y después el cerebro.

Eso provoca algunas cautelas, por ejemplo que es mejor evitar algunos lugares, o evitar a algunas personas o cerrar algunas puertas. Lo primero (evitar lugares) porque es mejor cuidarse, lo segundo (evitar personas) porque es mejor protegerse y lo tercero (cerrar puertas) porque al final uno debe de quererse a sí mismo también y si discutes acabas pensando que el otro u otros solo te creen escoria.

El fanatismo es un seguimiento ciego de una doctrina de un modo pasional para lo que es necesario que el individuo pierda cualquier sentido crítico. En ese sentido creo que es un peligro social grave y tanto me da que se hable de fanatismo político, como del religioso, deportivo o del tipo que sea.

FILOSOFÍA Y ÉTICA EN EDUCACIÓN: IDEAS CONDENSADAS DE FERNANDO SABATER

FILOSOFÍA Y ÉTICA EN EDUCACIÓN: IDEAS CONDENSADAS DE FERNANDO SABATER

Extraído de La Web del Maestro CMF

1. “Los educadores, como los padres, solemos caer mal, nos pasamos la vida ofreciendo resistencia” (El Periódico, 24/11/2013)

2. “Si no somos corresponsables del pasado, tampoco tendremos derecho a reclamarnos legítimos propietarios del futuro” (AKIFRASES).

3. “La verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa y este momento reflexivo -el que con mayor nitidez marca nuestro salto evolutivo respecto a otras especies- exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes” (AKIFRASES). 

4. “El mundo está lleno de genios, pero hacen falta más maestros” (AKIFRASES). 

5. “Piense usted lo que quiera, pero

piénselo” (LIBROCRACIA). 

6. “Esa idea de que solo los padres pueden transmitir valores a los hijos es un disparate. La sociedad debe transmitir valores en defensa propia, no podemos esperar a que los padres sean buenos. Lo digo por experiencia, porque vengo de una parte de España donde hay padres que ven estupendo que sus hijos maten a guardias civiles. Alguna alternativa hay que dar a los niños para que vean las cosas más claras” (El Periódico, 24/11/2013). 

7. “Progresar es tanto innovar como conservar lo conseguido” (FRASES DE FAMOSOS). 

8. “No hay educación si no hay verdad que transmitir, si todo es más o menos verdad, si cada cual tiene su verdad igualmente respetable y no se puede 

decidir racionalmente entre tanta diversidad” (CITAS Y PROVERBIOS).

9. “La educación es el único mecanismo de revolución pacífica que hay. La educación es el antídoto contra la fatalidad. La fatalidad provoca que el hijo del pobre siempre sea pobre, que el hijo del ignorante siempre sea ignorante, una buena educación hace saltar estas barreras por los aires. La educación es lo más subversivo que hay” (MUNDIFRASES). 

10. “Como educadores sólo podemos ser optimistas. Con pesimismo se puede escribir contra la educación, pero el optimismo es necesario para ejercerla. Los pesimistas pueden ser buenos domadores, pero no buenos maestros... La educación es un acto de coraje; cobardes y recelosos, abstenerse” (FRASES DE FAMOSOS). 

11. “Sólo los que saben son libres” (FRASES ELEGIDAS).

12. “El problema no son las preguntas que los niños formulan, sino las que nosotros nos tenemos que hacer luego” (MOTÍVATE CON FRASES).

13. “El objetivo final de la educación es desarrollar la disposición a reconocer y respetar la semejanza esencial de los humanos más allá de nuestras diferencias de sexos, etnias o determinaciones naturales” (MUNDIFRASES).

14. “Después de tantos años estudiando la ética, he llegado a la conclusión de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir” (LIBROCRACIA).

15. “Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos” (ÉTICA Y MORAL).

16. “Decir que todas las culturas son igualmente respetables equivale a afirmar que da lo mismo cruzar un río por un puente que en balsa o andando por el fondo con una piedra pesada en los brazos” (FRASES PARA LA 

HISTORIA)

17. “Libertad es poder decir sí o no; lo hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los demás; esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por tanto no lo quiero. Libertad es decidir, pero también, no lo olvides, darte cuenta de que estás decidiendo. Lo más opuesto a dejarse llevar, como podrás comprender” (EL PAÍS).

18. “Es mejor saber después de haber pensado y discutido que aceptar los saberes que nadie discute para no tener que pensar” (SABIDURÍAS).

19. “... de lo que se trata es de respetar a todas las personas, pero no a todas las ideas” (DEBATE, REVISTA HISPANISTA ESCANDINAVA).

20. “La civilización es precisamente el esfuerzo por ir más allá de la propia cultura, lo que hace sentir curiosidad e interés por otras. A quien se encierra en los usos que conoce, los considera sin disputa preferibles a todos los restantes y muestra antagonismo cerril hacia las formas de comportamiento humano que no comparte, siempre se le ha llamado bárbaro, nunca civilizado” (EL PAÍS).

21. “Educar es seleccionar de todo lo que conocemos aquello que nos parece más relevante e importante para transmitirlo” (PENSAMIENTOS CÉLEBRES).

22. “Moral es el conjunto de comportamientos y normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales que tienen personas diferentes” (AKIFRASES). 

23. “La ciencia describe y explica la realidad, pero la literatura expresa lo que supone para nosotros formar parte de esa realidad” (GOODREADS). 

24. “... en la escuela sólo se pueden enseñar los usos responsables de la libertad, no aconsejar a los alumnos que renuncien a ella” (FILOSOFÍA Y FORMACIÓN HUMANA).

25. “Nadie es capaz de dar lo que no tiene, ¿verdad?, ni mucho menos nada puede dar más de lo que es” (ÉTICA PARA AMADOR). 

A LA BÚSQUEDA DEL “SUPERNIÑO”

A LA BÚSQUEDA DEL “SUPERNIÑO”

Desde que la autora Eva MILLET publicara  Hiperniños (Plataforma Actual) se habla (quizá demasiado) del término “hiperniño”, aunque creo que su introducción y divulgación está haciendo bien en muchas esferas de la sociedad.

Esta autora entiende que el “hiperniño”: “Es el producto de una crianza intensiva, de una absoluta dedicación de los padres al niño, pero una dedicación más enfocada a ver el hijo como un producto. Tienen de antemano un plan establecido para ese niño incluso antes de nacer. Es un modelo norteamericano.

Este niño es el absoluto rey de la casa, el Luis XIV. Es el modelo altar, se le rinde culto, se le da todo, se le consulta todo pero, por otro lado, tiene una presión brutal para triunfar. Son niños hiperprotegidos, que gestionan mal la frustración, que se muestran muy poco autónomos. Es un fenómeno del primer mundo”

Señala que sus síntomas son evidentes “Cuando es incapaz de hacer algo que le tocaría hacer sin ayuda del adulto. El ejemplo son los deberes. Cada vez hay más niños que no saben hacer los deberes sin sus padres, y cada vez más padres que los hacen para subirles la nota. Otra característica son los miedos, y uno cada vez más común es el miedo a equivocarse, el miedo a fallar. También la ansiedad y el estrés, que son estados de los adultos, que cada vez se detectan más incluso en niños. Se ve un poco la crianza de los hijos como un campo de entrenamiento, porque cada vez hay que llevarlos a más sitios, son infancias muy estresadas”

Su resumen al respecto sería: Sobreproteger a los niños es desprotegerlos y lleva mucha razón

ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA

ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN MEDIÁTICA

Por su importancia en los tiempos que corren y por su uso abusivo, tomo del libro “Así se domina el mundo. Desvelando las claves del poder mundial”, las 10 estrategias de la manipulación mediática, elaboradas por el francés Sylvain Timsit. las estrategias de manipulación más evidentes en la divulgación de la información.

Lo hago sin comentario alguno, pues creo que todas ellas son fácilmente describibles por todos:

• DISTRAER LO IMPORTANTE
• CREAR PROBLEMAS Y DESPUES OFRECER SOLUCIONES
• GRADUALIDAD
• DIFERIR EN EL TIEMPO
• DIRIGIRSE AL PÚBLICO COMO CRIATURAS DE POCA EDAD
• UTILIZAR MÁS LA EMOCIÓN QUE LA REFLEXIÓN
• MANTENER AL PÚBLICO EN LA IGNORANCIA Y LA MEDIOCRIDAD
• ESTIMULAR AL PÚBLICO A SER COMPLACIENTE CON LA MEDIOCRIDAD
• REFORZAR LA AUTOCULPABILIDAD
• CONOCER A LOS INDIVIDUOS MEJOR DE LO QUE ELLOS MISMOS SE CONOCEN

Ante todo ello: racionalidad y formación. Estar informado hoy no es ver un canal de TV, leer un periódico o escuchar una emisora de radio… exige pensamiento crítico y ciertos conocimientos para ubicar las noticias en su justa dimensión.

LECCIONES DEL PASADO (CON PASIÓN)

LECCIONES DEL PASADO (CON PASIÓN)

John Dewey dejó escrito que : “La regla de la mayoría, justo como regla de la mayoría, es tan tonta como sus críticos dicen que es… Los medios por los que una mayoría llega a ser una mayoría es aquí lo importante: debates previos, modificaciones de los propios puntos de vista para hacer frente a las opiniones minoritarias…”.

En pocas palabras, Dewey pone en el centro las condiciones del debate, del diálogo, para alcanzar o generar una mayoría que tenga sentido.

En días como estos y después de las entradas realizadas creo que es una buena advertencia.

Hay , con todo, un problema, ¿cuál  ha de ser la posición de partida para que dos o más grupos hagan propios diferentes puntos de vista?  Y esto es válido en cualquier conflicto social de todo tipo y  de todo tamaño o envergadura, para nada pienso ahora ahora en los juegos malabares de los políticos actuales.

EL AMBIENTE OPRESOR (INSISTIENDO)

EL AMBIENTE OPRESOR (INSISTIENDO)

Decía, entre otras muchas cosas, ALBERT CAMUS, que “la única manera de lidiar con este mundo sin LIBERTAD, es volverte tan absolutamente libre, que tu mera existencia sea un acto de rebelión”. Y la frase me gusta, me ha gustado siempre.

Pero viendo ahora que personas que han “disfrutado” de las prebendas del antiguo régimen se han convertido en adalides de una nueva democracia, que consiste en hacer bueno y tildar de democrático solo lo que se dice o hace de cuerdo a sus creencias impidiendo y no escuchando ningún razonamiento en contra, en doblar los argumentos y los números para que cuadren con su postura y en difamar a los que no dicen lo que ellos (policías, fiscales, jueces y verdugos a la vez por imperativo categórico de tipo glandular, que no por razones) quieren de “fascistas” … la frase se me agranda.

Son personas que no indagan más que sus intereses, no las realidades y no respetan las acciones democráticas de riesgo vividas por los demás (ni se las creen, parece) y creen que son los únicos apóstoles posibles y las únicas cabezas, cuando lo que son es LUCHADORES DEL PENSAMIENTO ÚNICO, cosa que todos sabemos donde lleva.

Nunca es tarde para nadie y para nada. El tiempo se acaba solo cuando la vida termina y, hasta ese momento, siempre existe UNA POSIBILIDAD para todo, pero me temo que la terquedad no les dejará ver más camino que el suyo, que el soñado.

Me da pena y, en buena medida, me angustia.

VOLVIENDO SOBRE ALGUNOS TEMAS (MODAS Y MODOS)

VOLVIENDO SOBRE ALGUNOS TEMAS (MODAS Y MODOS)

Esto de las modas, la fuerza con que nos enganchamos a ellas (sin medir sus consecuencias), la globalización y las tecnologías nos están haciendo vivir como si todos estuviéramos en un “tío vivo” gigante, girando y girando, mareados de dar vueltas y sin saber muy bien dónde agarrarnos o cuál es nuestro punto de referencia.

Es cierto que las tecnologías han llegado a este mundo en general y al educativo en particular para QUEDARSE. No hay vuelta de hoja. Pero no todo vale. No es suficiente crear nuevos conceptos (cuando no solamente nuevas palabras para nombrar cuestiones ya existentes).  A este respecto me gustaría volver sobre algo que me preocupa desde sus inicios y que, al final, demuestra que las cosas no son tal como se venden. Me refiero al caso de los MOOC.

Los MOOC no sé si están cambiando en algo el proceso de enseñanza y aprendizaje (en lo que yo conozco, no), pero están siendo un arma poderosa para que las instituciones CON ÁNIMO DE LUCRO COMO ÚNICO OBJETIVO estén teniendo éxito a base de hace trizas el PRESTIGIO  de las más serias instituciones de Enseñanza Superior y Media.

Está claro que la aparición de ese fenómeno obliga a las instituciones a cambiar (y el camino iniciado con los POOC, de los que ya hemos hablado, puede ser un camino serio para hacerlo). Internet está cambiando TODO el mundo de la INFORMACIÓN (periódicos, revistas, libros… modelos de negocio…), pero no se puede subvertir el orden de las cosas solo por eso, solo por su mera existencia.

Un ejemplo: Hasta ahora un “mérito” (léase: un punto valorado positivamente) de la universidad era el número de alumnos matriculados sobre los alumnos solicitantes. Pues bien, ese tipo de instituciones basan el VALOR en el número de egresados, sin más. No sé si era bueno el primer dato (para mi no) pero desde luego tampoco lo es el segundo, sobre todo cuando lo que se pretende en captar dinero y solo eso. En todo caso creo que eso rompe el PRESTIGIO, tal y como lo venimos entendiendo y eso si que favorece poco la seriedad, el trabajo, la investigación….

En ese paquete de ejemplos podríamos poner al MIT, que se ha propuesto formar (a través de medios exclusivamente digitales) a alumnos desde la Educación Básica hasta la Superior).

Estos días ha aparecido un estudio de interés, editado por la Fundación Telefónica:  Viaje a la escuela del siglo XXI (puede verse en esta dirección. El libro identifica las escuelas más innovadoras del mundo para comprender qué es lo que mejora la educación. En ese sentido su lectura puede ser un buen contrapunto a lo que decíamos.

Ese libro sale a la luz a la vez que lo hace el NMC Horizon Report 2016, recogiendo las tendencias clave en las que se encuentran tanto la innovación como el denominado “aprendizaje híbrido” y los retos planteados en el propio Programa Horizon 2020. Puede verse, en Español, en esta dirección. En este mundo se valora mucho la imagen, el producto, la figura, el número… y quizá por ello la investigación se haya convertido en el único parámetro para juzgar a los centros educativos y yo me pregunto: ¿Por qué no se valora al mismo nivel LA ENSEÑANZA?, o ¿es que eso no tiene importancia?, o ¿es que la investigación básica es de generación espontánea?, ¿es que basta con aplicar aunque no se sepa por qué?. ¿Enseñar ya no es un compromiso de la Universidad?